文化动态
- “尿布滩”与“牛头拐”的传说（二）
- 作者：暂无 年份：2018-05-04 数据类型 ：图片
- 描述：再讲"牛头拐"的传说。相传，朱元璋11岁时，因家贫寄居在离家30多里外的舅舅家放牛。这里有一座不太大的山，山虽不高，但牧场广阔，周边村庄的牧童常在此相聚玩耍。朱元璋因个大、力大，聪明勇敢，逐渐成了孩子头。 一天，朱元璋提议立皇封臣，那样操练起来更好玩也不会显得乱糟糟的。孩子们又一致赞同。他们选了一块平地，搬来石头垒起一个高台，孩子们轮流坐上台子称皇做帝，奇怪的是别的孩子坐上台子朱元璋跪地叩拜，石台上的孩子不是从石上跌下来，就是台子塌了，可轮到朱元璋坐上石台其他孩子们跪拜叩头，他却安然不动，孩子们高呼"吾皇万岁"，朱元璋得意地粗着嗓子答"众卿家请起"。就这样，朱元璋成了这批孩子的"皇上"，有模有样地给他们一一封臣。 一日，一个被封为"兵马大将军"的孩子在操练后向朱元璋叩头禀报操练情况，朱元璋听后非常高兴，一扬手："大家辛苦了，今天要犒劳三军。""兵马大将军"笑着说："皇上，您拿什么犒劳三军呀？"君口无戏言呀！正愁呢，忽然，身边有条小花牛"哞哞"叫了两声。朱元璋一拍大腿说："有了！"他亮起嗓门喊道："兵马大将军，把那头小牛牵过来，我要杀牛，煮牛肉犒劳三军。"孩子们你看看我，我瞅瞅你，无人敢去牵牛。朱元璋看无人敢动，"噌"地站起身从石台上跳下，顺手摘了一片茅草叶走到小花牛前。朱元璋的手一抬一落，小花牛倒下了，孩子们一个个看得目瞪口呆。朱元璋指挥孩子们支灶、偷锅、拾柴、剥牛。 干柴烈火，没一会儿，一锅香喷喷的牛肉煮熟了。朱元璋一面吃，一面问："诸位爱卿，牛肉好吃吗？"穷人家的孩子饭都吃不饱哪能吃到肉？便一面吃着，一面回答："好吃、好香，吾皇万岁、万万岁！" 三下五除二牛肉吃光了，这时胆小的孩子担心起来。朱元璋抹抹嘴说："大家别担心，你们回去后就说牛钻进石缝里去了，别的什么也别说。"然后，指挥孩子们埋了牛骨头和牛皮，把牛尾巴塞进了一条石缝。 傍晚回家后，朱元璋不等舅舅问就主动说小花牛钻石缝里去了，舅舅哪会相信，连忙带上几个人点着火把上山找牛。朱元璋指着塞牛尾巴处说："不相信，你看，牛尾巴还在外边呢。"朱元璋的舅舅仔细看，果真是自家的小花牛牛尾巴。他忙伸手去拽，太怪了，还发出"哞哞"的叫声，你拽得紧，它叫得凶，不一会连尾巴也钻进了石缝。朱元璋的舅舅没办法，只好悻悻而去。 以后，人们在传说这段故事时都把朱元璋和小伙伴们当年放牛的地方叫"牛头拐"。
- 白沙王的来历
- 作者：暂无 年份：2019-07-16 数据类型 ：图片
- 描述：在明光涧溪与自来桥镇之间有个白沙王乡，这是个山区乡镇，四面环山。 宋时淮河流域常遭兵祸，百姓逃避，耕地荒芜。但也时有江南、淮北难民为避金人战祸逃至山区躲避。今明光市境域，当时为招信、盱眙县地，处于宋代抗金前方，宋王朝曾设贸易榷场，与金人交易，亦为贸易重地，六合、扬州、徽州、金陵等南方商人不断往来于六合、盱眙、濠州、招信、来安之间。淮六古道经津里-十五里井-王村（今白沙王）-涝口-三里庙-自来桥-屯仓（来安境）-六合。 开始时商人穿梭往来安然无事，后不知哪来的一批山贼，常杀人劫货，一时间弄得路断人稀，贸易榷场萧条。后宋王朝接报知道了山区有劫道山贼杀人劫货，商人们不敢冒险等情况，宋朝皇帝大怒，派杨家将领兵进山剿匪。 话说杨家将领旨进山剿匪，杨六郎亲自挂帅，点带孟良、焦赞随从。因这孟良和焦赞都是老嘉山一带的猎户，周围几十里山山岭岭、沟沟坎坎都了如指掌。杨六郎带兵马临行之前，大将呼延庆找到杨六郎，告诉杨六郎他外婆、外公、舅舅都住在燕王村以北的小王村。多年不见，王家人丁可能有所增长，难免有一两个见利忘义之人搅入山贼行列，如有还望六郎以教育为主，保全性命 剿匪中凡捉住山贼，都先问姓什么，只要不是姓王，格杀勿论。山贼也有姓王的，但并不是呼延庆舅舅家的人，却也保得性命。很快山贼被杀的杀、跑的跑，没杀的和没跑的都是姓王的。这些人中确实有小王村的人，是呼延庆表亲，但也有不是的，他们投靠小王村。这小王村本来只有二三十户人家，名不见经传的小山村，在杨六郎剿匪的几年里却一下发展到四五十户人家。村里原来别姓的，为巴结大陆户也都改姓王了，远近的村民用"不杀王"的指令，取代原来的小王村，当成了村名就叫开了。 相传到清末，不杀王村的长辈们觉得"不杀王"这名字会有凶气，就改名。讨论了好几天，提出了许多备选村名，但都不合适，又怕改了新名一年半载的叫不开。最后在"不杀王"这三个字上做文章。有长者提出改称"白沙王"比较适当，他向村民们解释说：不杀王村后有条山涧，山涧产白沙，"白沙"和"不杀"谐音，用"白沙"代替"不杀"即将当地的盛产的白沙宣传出去了，又用"白沙"二字代替"不杀"二字去了凶气。人们听了都觉得十分好，所以"不杀王"这个地名被叫了几百年，后方改成"白沙王"。
- 关山的传说
- 作者：暂无 年份：2019-07-16 数据类型 ：图片
- 描述：在张八岭镇和嘉山集乡之间，有一座山，现在山名叫"关山"。相传很久以前，这山叫"双门山"，说是东门岭和西门岭本是同一座山，出地约几十米后，分成东西两岭，两岭相对处是悬崖峭壁，两壁之间形成一道几十丈宽的山门，由南向北望可看见老嘉山正对山门。后来两壁合拢，两岭合一，南山脚下再也看不到老嘉山了。因此人们就把此山改名"关山"了。双门山为什么两岭会关上了山门？这里有一段传说。 相传很久以前，在双门山的南门口住着一户人家。年轻的夫妇俩带着一个四岁多的儿子。男的姓单名叫单良，女的不知姓什么，远近认识她的人都叫她的乳名"山里红"。单良和山里红都是忠厚善良、老实巴交的山里人，就是靠种山口边几年来亩山岗地过日子。春种秋收，小日子勉强对付。有一年天逢大旱，百日无雨，水田龟裂，旱田生烟。 单良和山里红早早地哄儿子上床睡觉了。黑衣道士冲出门面朝北盘腿打坐，只等于午夜。心急时间慢，单良觉得过了很长时间了，可那北斗星就是偏离山门。又过了一段时间山里红急了，蚊了和小虫呆咬得她受不了。她说不等了，要回去看看孩子。黑衣道士安慰地说："别急，就快到时辰了。"又等了一会，北斗星终于移过来了，黑衣道士像是被刺戳了屁股，从地上弹起说："时辰已到，快！"三个人用尽全力将冬瓜插在山泉池里，只听"轰轰隆隆"一阵闷雷般响声，南山门的门坎处开启了一个一根扁担宽的地门，定库的门打一节，门里闪出耀眼的金光。 就在单良俩口子刚出宝库门，就听"咯咯咯"一阵公鸡叫。紧接着又听"轰隆隆"一阵闷雷声，宝库的门关上了，接着又是"轰隆隆"几声巨响，东西两岭合并在了一起，山门关闭了。山里红惊恐万状："哎呀，哎呀，黑衣道士还在宝库里面呢。"单良说："不对呀！最多就一个时辰，这鸡怎么叫了呢？" 单良和山里红到家一数，一共拿了十六锭金子，每锭五十两，共计八百两。这么多的钱真不知怎么用。后来，单良在山下的村里盖了几间高大的青砖瓦房，买了十亩地，一头牛，陆陆续续捐出来办了不少好事，修了几口塘坝，筑了两架石桥。开始人们对单良家突然发财都觉得奇怪，后来人们知道了其中的故事，都咂舌说："乖乖！人可不能贪心，单良俩口子要再多拿一点，也许就被关在宝库里了。"双门山没有了，东西岭不存在了，南北大门紧关了，此山就被叫着"关山"了。据说有人还看到过此山中间有条石缝，说那是门缝。
- 自来桥的由来
- 作者：暂无 年份：2018-05-04 数据类型 ：图片
- 描述：“有病不请医生-自来瞧（桥）”，这一地名歇后语常听人说，但自来桥这名字的来历，很少有人能说清楚。 自来桥位于明光市东南约40公里的群山之中，是历史上著名的山区古镇，清朝以前叫太平庵。1940年春中国共产党成立嘉山县抗日民主政府，县政府就设在自来桥镇，首任县长汪道涵。自来桥虽是个山区小镇，但它的地理位置决定了它的千年历史。 紧挨着小镇有一条不宽不窄的清水河。雨季水深，过往行人及生意人要绕很远的道，十分不便。 北宋时，有一年大将呼延庆要到王村（今白沙王）探望舅舅，见两岸百姓过往十分麻烦，召集当地有钱大户出钱、百姓出工要建一座石桥。当桥基建成后桥面却无合拢石，周围虽然山多，但大石头都是圆鼓楞墩的灰麻石，或是不耐压的沙尘石，必须到较远的地方去开采。呼延庆无奈，最后还是用林桥面，学撑两年就被一场山洪给冲了。那以后一直留下两个石桥墩。 一八五三年夏，洪秀全部下两员猛将林凤祥、李开芳率太平军精锐部队二万余人从扬州出发，路经太平庵，无意中听老百姓说起当年呼延庆帮助建桥之事。林、李两将商议后，决心要把这桥修好。这天下午林、李二位将军带领军中几名干过瓦、木、石匠的人和几名偏将前往桥墩处，后又派快马四处寻找合拢石。第二天早上有人返回禀报，涧溪以东的龙山石质坚硬块也大，是花岗石，只是无法运回。林、李二位将军正犯愁呢，军中一名偏将略通天文，他说近期有几场暴雨，定会引起山洪暴发。到时借暴涨的山洪，用人顺溜拖来，可使石桥合拢。林、李二将采纳了那位偏将的建议，派人去上游开采巨大花岗石，另派人多准备粗长的麻绳。可一连几天都是烈日当空，北伐任务也紧急，正不知如何是好时，突然第六天上午饭后乌云滚滚，倾盆大雨下个不停，机会来了。林、李二位将军按原计划立即派人冒雨行动，命令全军石桥合拢后连夜开拔。 翌日，雨过天晴，河水渐退，人们发现一块巨大的花岗石，横担在桥基上。消息迅速传遍全镇，围观者无不称奇，人们七嘴八舌，有的说太平军为太平庵百姓做了件大好事，对太平军将士赞不绝口。镇上有个富户活龙活现地说，他一连在飞来庙烧了三天的香，感动了玉帝，玉帝派一神龟将花岗石驮来的，那神龟的头有笆斗大。这可是太平庵的吉祥之兆。在他的鼓动下，很多人又来到飞来庙烧香磕头，感谢神灵。后来人们主动捐款在石桥的两边砌上石栏杆，桥的两头还立有石狮，从此自来桥远近闻名。 后来人们就太平庵改叫"自来桥"了。
- 明光出云洞的传说
- 作者：暂无 年份：2019-07-16 数据类型 ：图片
- 描述：在明光西北约40里的石门口西北有一奇特的自然景观。山腰石崖上有一道裂缝，宽约一尺，长约七尺，深不可测。裂缝两边石壁如烟熏火烧一般，用手擦摸，手上会有一层黑灰。这裂缝中常常冒出黑烟，远看如云。每当有黑烟冒出时，天就会降雨，黑烟的浓度，烟云的大小和雨量的大小成正比。曾有放牛的孩子将斗笠盖在裂缝上，冒出的黑烟竟把斗笠顶于云上，悬空打转。这本是一种自然现象，但千百年来老百姓相传着这样一个。 很久以前，太白金星李长庚在此居住、修炼，山坡上有一石砌的炼丹房。炼丹房里有四个道童轮流着日夜不停地往丹炉里添柴，因炼一炉丹需七七四十九个昼夜烈火烧炼，所以还有四个道童终日在山上打柴。据说这丹丸能助人得道，早日成仙，这叫"银丹"。还有一种叫"金丹"需炼九九八十一天。这"金丹"能使人长生不老，百病不侵。 四个烧火的道童中有年龄稍大一点的叫青牛。岂不知青牛用心良苦，在装最后一粒丹丸时，他将早就准备好攥在左手一粒与丹丸大小、形状差不多的石子装进丹葫芦里，瞒过了师傅。 九九八十一天已到，又是熄火、停炉、取丹了。青牛仍老招再用，瞒过师傅，取了一粒金丹。青牛服用后更是功力倍增，一个人偷偷进山试功，竟有腾云驾雾之能。 日后，这青年成了老子的坐骑。有一日老子骑青牛路过石门山时，青牛想起偷吃仙丹被师傅被贬罚为牛。但毕竟还是师徒一场，青年拼命向山上跑，气得老子真跺脚，这一跺脚，竟在一块大石头上留下了一个大大的脚印。
- 明光民间传说——横山的山尖哪去了
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- 描述：明光西南五十里左右有一座山，由北向南绵延十多里逐渐高耸，南沿陡峭，但山顶齐整，少了山尖，这就是明光和定远交界的横山。 山尖哪哪去了？当地老百姓都会告诉你，是很久以前被杨二郎横扫一枪，齐肩削掉了山尖。山尖向南飞去，带着惊天的呼啸落在四十里开外，后来被人叫岱山（定远县和滁州市交界处）。这究竟是怎么回事？别急！且听我慢慢道来。 据说那花果山的美猴王，大闹王母娘娘的蟠桃会，惹火了玉帝，玉帝派杨二郎下界捉拿这猴头。美猴王和杨二郎斗法七十二回合，从明光东五十多里处的鲶鱼洼一路打到这横山附近。当时那美猴王变作一只小鸟在前面飞，杨二郎变成一只雄鹰在后面追。眼看就要追上，那美猴王一头钻进了横山顶上的荆棘丛里，抓耳挠腮做鬼脸，惹得杨二郎火冒三丈，举枪横扫过去。"嘭"的一声巨响，火星四溅、碎石带哨、尘土飞扬，巨大的横山山顶如流星带着火光发出长啸声，飞落在四十里开外处。那美猴王一个跟斗翻下，又变作一个樵夫背着一捆干柴钻入横山西南七八里处的城中，混入人群。 当时杨二郎那一枪扫得真乃惊天地，泣鬼神。偌大一座城池，万民一瞬哑然，后而惊慌失措，不知是夫崩还是地裂。顷刻后，城东横山上空碎石尘土飞扬遮日，天昏地暗。当人们缓过神来时，发现横山的山尖被齐扎扎削去，又是一阵哗然。 杨二郎睁开脑门上的那只天眼，看到美猴王变化成樵夫混在人群中，随即也变成一名威武差官追赶入城。当杨二郎一手抓住那美猴王时，猴头真会煸情，满脸委屈样，泪水在眼眶中直转，大声喊："我没犯法，为什么抓我？"一时间围过许多看热闹的人。人群中也有爱管闲事，打抱不平的，指责杨二郎。正在这时来了个真差官，一见面前这威武官差，心中直是犯疑：这同行怎么从来没见过？看来不像是本城差官。差官想问个究竟，那杨二郎急得"哇哇呀"一阵大叫，那美猴王也趁机来个金蝉脱壳，一缩身一个跟着翻入天空向南逃去。杨二郎气得撕碎了手中的衣服，恢复原形，怒目圆睁，驾起云头向南追去。就在杨二郎恢复原形的那一瞬，有人认出了他，喊："啊！是二郎神。"那美猴王当时还无人认得。 杨二郎向南追去，跑不出几里，感觉鞋中不适，按住云头停住脚，脱鞋一看，原来是横扫横山尖飞起的碎石尘土灌入鞋中。杨二郎脱下鞋将尘土倒出后，继续向南追赶美猴王去了。 杨二郎鞋里倒出的尘土，落地后形成了两个凸起的土堆，后来被人叫做"南双墩"，至今仍保存完好。
- 白米山的传说
- 作者：暂无 年份：2019-07-16 数据类型 ：图片
- 描述：在滁州沙河镇和明光张八岭镇交界的地方，有一座挺拔高大的山峰，山上树木茂盛、四季常青。这山有个美丽而神奇的名字叫"白米山"。在当地有这么一段美妙的传说。 相传，很早以前白米山叫乱石山。山也没有现在这么高，那么挺拔，那么美丽。杂草丛生、乱石成堆、稀稀拉拉有几棵杂树。可绕山有一条常年不干，四季涌流的清水涧。涧两边土松草肥，周围村庄上每天都有一些放牛娃在这里放牧。就在此山东北角处有一个较大的村庄，庄名叫"大张郢"。村南头住着一户张姓人家，就爷俩。爷爷是七月初二生的，所以爷爷的父亲给起了个名字叫张七二，已是年近七十的人了，孙子出生时也是七月初二，不能再叫张七二了，因家用门口有棵弯枣树，爷爷给趣了名字叫张枣。张枣已经十三岁了，为了糊口替村里大户张老铁家放牛。按家门辈分，张老铁还应叫张枣一声叔叔呢。可有钱人辈分也长了，这张老铁只叫枣子，他说他家和张枣已隔了十代了，论年龄枣子应叫他大爷。张老铁家养三头水牛，雇枣子放牛时谈好，一年四季吃住在张老铁家，另外每年给枣子三斗玉米贴补家用。这工钱虽少，但张七二还是同意了，因为家里少了一张嘴，一年还能进三斗玉米。
- 民国时期嘉山县城——老三界
- 作者：暂无 年份：2019-07-16 数据类型 ：图片
- 描述：民国时期嘉山县城三界在嘉山县设治之前就与来安县城关相当，设治之后曾一度繁荣，但不入就衰落下来，现在只是一个村庄，它的衰落是日寇侵华的一大罪证。 三界原来只有一处，那就是老三界，有老三界自然就有与其对应的新三界，新三界一名出现于民国二十七年（1938年），在老三界正南八华里处，原名施郢。原三界改名老三界，并由此衍生出一个新三界，位于津浦铁路线上，又名新街。新三界的出现与吴棠有很大的关系。 老三界是个历经沧桑的地方，清初是繁华的集市，清咸丰八年（1858年）七月被李昭寿洗劫后，衰败成冷落的村庄。同治年间，经吴棠附片奏准建筑土城后很快恢复生机活力，走上繁华的顶峰。民国初年，津浦铁路贯通，交通益显闭塞，且深受匪徒骚扰，逐渐萧条下来。民国二十一年（1932年）成为嘉山县治后再度繁荣。但终因遭异族蹂躏，兵燹之后，彻底丧失元气和发展机遇，居民纷纷外迁，凋敝成一个不足千人但在乡间仍属少有的大村落，永远失去了复兴的机会。今天的老三界还残存粗数十间日军焚烧留下的房舍的断壁残垣等痕迹。似在向人们诉说日寇的罪恶。吴公祠的绝大部分建筑也就是在此时被日寇夷为平地的。
- 明光牧羊山的传说
- 作者：暂无 年份：2019-07-16 数据类型 ：图片
- 描述：明光东北约40公里，七里湖东岸有一座海拔180米左右的山。这山南北蜿蜒十华里，如一条巨龙俯伏在七里湖畔，现名叫官满湖。方圆数里，耕田号子，牧童笛声，水面渔歌可称得别有洞天。百姓过着平静安逸的生活。这里有一段关于楚怀王的故事，在当地百姓中代代相传。 传说中，楚怀王的孙子熊心为了避难，隐姓埋名流落在七里湖东岸的一个叫乜岗的小村子替人放羊。十里山坡牧草丰茂，周围许多村子里的孩子也都在此放牛、放羊。因熊心年长斯文，待人和善，有满肚子的故事。孩子们每天放牧都爱围着熊心转，缠着他讲故事。开始熊心为了让孩子们知道人类的祖先及祖先的生活情景，常说："昔太古尚无君矣，其民聚众群居，知母不知父矣，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道"等。孩子们听不懂，更不懂给他们讲故事的人是借原始时期人人平等，无争无斗来抨击秦末战火连年、你争我斗相互厮杀的罪恶时事。孩子们要他讲好听的，好玩的。于是每天放牧，熊心又给孩子们讲一些"周武王灭商纣"、"周公旦东征"的故事，又讲了春秋时期"五霸、七雄"的史事，讲了公元前五三六年郑子产为"救世"而铸刑书的故事，还有"孔子传教周游列国"的故事等等。孩子们都十分爱听，有稍大一点的牧童回家后有时还讲给村里人听。大人们听了孩子们讲的故事都很吃惊，问其究竟，才知是牧羊熊心所讲，人们觉得熊心非凡夫俗子，逐渐另眼相待。 项羽和刘邦各自派人到各地打听熊心下落。一段时间后，项羽和刘邦都听到消息说：在七里湖东岸有一牧羊人，天下事无所不知，根据传说中的相貌特征分析也都得出结论：牧羊人就是熊心。项羽抢先一步，首先找到熊心，于是立王，仍称熊心为楚怀王。后刘邦也找到楚怀王，因刘邦也代表楚的一定势力，便和项羽共事楚怀王。楚怀王面对这两股强大的势力，不好偏向哪一方，于是约定"先入关中者王之"。这就有了历史上的"楚汉战争"。这是另话。 楚怀王熊心离开官山后，当地百姓方知道牧羊人原来是一国之君。人们为让后人记住这段故事，就给七里湖东岸边的山起了个名子叫"牧羊山"。直到"文革"前，周围的一些小学校的校歌还有"牧羊山常清，淮河水长流"的歌词。
- “尿布滩”与“牛头拐”的传说（一）
- 作者：暂无 年份：2018-05-04 数据类型 ：图片
- 描述：从朱元璋在抹山二郎庙降生，到父母带着他离开明光，这里留下了许多神奇的故事。人们茶余饭后，街头巷尾相传着。夏天的树下，孩子们听老人说古道今；冬天的油灯下，闺女们围着老太太听古今传奇。朱元璋的故事越奇越传，越传越奇。 这里叙述的是"尿布滩"与"牛头拐"的传说。 抹山脚下有一条清澈透底、终年潺潺流淌的山溪，人称是"香笔涧"。涧边有一块不大的滩头，比周围高出不少，滩上生长许多酸枣树。相传，朱元璋出世后，其母陈氏每日到这里洗涮尿布，洗后顺手晾在酸枣树上晒干。这酸枣树的枝上长满了许多尖尖枣刺，收尿布时常常不是划破了尿布，就是刺破了手，为此陈氏很生气。这日傍晚，陈氏在收尿布时一不小心手指又被刺出了血，她一边将出血的手指放在嘴里吮吸着，一边叹着气说："枣刺呀，枣刺，你怎么也欺负人呢？整天不是撕破了我的尿布，就是扎破我的手，你要是尖刺朝下长就好了。"说来也真神奇，经她这么一说，第二天陈氏再来晒尿布时，这里的酸枣树全部弯下来一齐朝下长了，从此陈氏再也不愁枣刺撕破尿布刺破手了。 朱元璋当了皇帝后，人们传说草木有灵性，为顺应真龙天子，这儿的枣刺尖便向下长。不管是传说也好、神话也好，这儿的枣刺往下长确实是独一无二的，"尿布滩"的名字也就从那传开了。后期一些地方官吏为讨好皇家，认为"尿布滩"名字不雅，几经改名。明万历三十年，盱眙知县在抹山脚下立了一面"跃龙岗"的石碑，明万历四十一年又有人立"圣祖灵迹"碑一面，还有叫"孕龙基"、"龙泉寺"的，但由于那酸枣刺的特有长像，"尿布滩"这个名字在民间叫得更响，传得更广。